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算卦的一般什么时候看

算命说的出生的时辰 是看落地以后还是刚出来的时候啊?

应该是刚出来的时候吧

给算命的人是怎么看的

根据你的出生年月日时,查出相应的八字,如:乙丑(年)    乙酉(月)   丙辰(日)    辛卯(时),就是一组八字.然后根据八字里的五行生克(五行:金  木  水  火  土)推算你的命运!还有专门的命书呢,如《滴天髓》,此书写得很好!



                                         

    

五行方向

金——主西方

木——主东方

水——主北方

火——主南方

土——中央


五行身体

金——皮、鼻孔、肺脏、大肠。

木——筋、眼睛、肝、胆。

水——骨、耳朵、肾脏、膀胱。

火——脉、舌头、心脏、小肠。

土——肉、嘴巴、脾脏、胃。


木: 木旺得金,方成栋梁.

木能生火,火多木焚; 强木得火,方化其顽.

木能克土,土多木折; 土弱逢木,必为倾陷.

木赖水生,水多木漂; 水能生木,木多水缩.


火: 火旺得水,方成相济.

火能生土,土多火晦; 强火得土,方止其焰.

火能克金,金多火熄; 金弱遇火,必见销熔.

火赖木生,木多火炽; 木能生火,火多木焚


土: 土旺得木,方能疏通.

土能生金,金多土变; 强土得金,方制其壅.

土能克水,水多土流; 水弱逢土,必为淤塞.

土赖火生,火多土焦; 火能生土,土多火晦.


金: 金旺得火,方成器皿.

金能生水,水多金沉; 强金得水,方挫其锋.

金能克木,木多金缺; 木弱逢金,必为砍折.

金赖土生,土多金埋; 土能生金,金多土变


水: 水旺得土,方成池沼.

水能生木,木多水缩; 强水得木,方泄其势.

水能克火,火多水干; 火弱遇水,必然熄灭.

水赖金生,金多水浊; 金能生水,水多金沉


五行之性


木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青。木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白。为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪。木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬。


火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤。火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终。


土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄。土盛之人圆腰廓鼻, 眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静。不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理。


金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白。金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清。为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪。


水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑。水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人。太过则好说是非, 飘荡贪淫。不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反复。

你是怎么看算卦占卜的呢?

既然中医合法,算卦也应该合法!因为他们的理论依据是一样的。

算卦的是怎么看出一个人何时结婚的?

如果是天注定的,那你可以每天都躺着睡觉是行了,因为富不富有,结不结婚生不生子天早已注定,何必奔波?信天注定的都是智商有点那个...

从什么时候开始有算命的?

算命是旧中国的陋俗,迄今尚未在一些地方绝迹。古代中国算命术是如何形成的,其“理论”渊薮又是什么,人们有不同的看法。
古往今来以算命为业者,多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载,鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师;裴骃的《史记集解》又介绍说,此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟,因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩,一名利。《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载:西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇,其后的算命理论都以此为嚆矢,最终由唐李虚中掇拾诸家,注释成集,并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪,有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷,又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生,所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子,《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚,所谓鬼谷子开创命理学的传统说法,也就成了没法印证的无头案。不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪,认定算命术源起战国的看法还是有,依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念,正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法:云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的干支来推断人的命运,如:简877写着,壬辰日生的人,将来喜欢习武;简872写着,丁酉日生的人,长大了是酒徒;简1142写着,己巳日生的人,都是当奴隶的命,等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》,上海文化出
洪丕谟先生认为,中国算命术的起源,大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中,不但提出了五行论命的依据,而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》,上海人民出版社,1990年12月第2版)。
敦煌学家高国藩认为,包括王充对命的定义的解说在内,由先秦至两汉一脉流传的信命观念,以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展,都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件,而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后,才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》,河海大学出版社,1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》,以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。
张荣华也认为算命术的确立始自唐代,但又以为其承续脉络有二,一是对汉代阴阳五行观念的继承,二是交融了西方的占星术。外国的星象历数,大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称:“土星行历推人命贵贱,始于唐贞元初都利术士李弼乾,传有《聿斯经》,本梵书。”元吴莱解释说,“都利”即“都赖”,是一条河流的名称,西域的康居城就建筑在都赖,李弼乾即来自康居国的外国术士,所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷,“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜,演十二宫度数,以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起,或云天竺学也”。罗喉计都云云,显然是外国字,可证是由外国传来。由此可见,源自中国古代的星象五行的,加之以外国的星象历数的,在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》,安徽人民出版社,1991年5月)。
无独有偶,英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分,并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”,断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷,科学出版社、上海古籍出版社,1990)。对此,天文学史专家江晓原表示异议,以为这种图表虽然是用来算命的,却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”,因为图中根本没有任何真实天体及其位置,其所以出现二十八宿等名称,是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法,这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发,但只是用干支对该时点的纪录,并不是该时刻的星宫图,与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。根据迄今已发现的证据,可以初步确认:古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能,在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来,所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》,上海科技教育出版社,1995年1月)。
江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时,又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。对此,一般研究者都认为有渊源关系,并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河,而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称,也足以为据。对此,江晓原指出,这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解,比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书,所言各种择吉、算命之术,皆与实际天象及天体运行无关,根本不符合星占学的基本定义。总之,古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”,由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见,没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内,都不是针对个人事务而言。平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等,在中国星占学中没有任何位置(同上)。
上述各家的高见,都有载籍为依据,主要分歧在于如何辨识运用并加推论,同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解,所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格。不过倘有新的史料如秦简《日书》、敦煌卷子之类的发现,自然又另当别论了。

不知道时间怎么算命

不知道被预测人员的出生时间,是算命程序操作中经常遇到的麻烦,尤其是青年朋友或者是代办、代传预测,更是难题。出生时间不准确,一错百错!当心?遇到此情况,有的民间专家采取的办法是:(仅供参考)1、看头旋:人在胎中,头旋一直长着,直到脐带剪断,头旋亦停止转动。头旋可告知人出生的大致时间:“辰戍丑未向左面,寅申巳亥向右边,子午卯酉在中间。”2、看脸型:子午卯酉脸蛋圆,寅申巳亥长方面,辰戌丑未面不齐,上下必定不等宽。3、看小指:伸直手掌不要弯,小指与无名指指尖的第一横纹比较,小指与横纹齐者为寅申巳亥时生,长过的是子午卯酉时生,不及者是辰戌丑未时生。”4、探睡姿(指出生时胎儿离开母亲的那种姿势):“子午卯酉面向天,寅申巳亥侧身眠,辰戍丑未脸伏地,临盆当试用心坚。”5、问兄弟:“寅申巳亥两三个,(个别的人3--5个兄弟),子午卯酉坐一桌,辰戍丑未独一个。”6、综合推断:依性格、职业、命局、运程的各种组合,综合推断,尤看命宫配合,因不知时就不能预测晚景的远期信息,也就定不出命宫,当然影响到流月运程的准确性。 不知道被预测人员的出生时间,是算命程序操作中经常遇到的麻烦,尤其是青年朋友或者是代办、代传预测,更是难题。出生时间不准确,一错百错!当心?遇到此情况,有的民间专家采取的办法是:(仅供参考)1、看头旋:人在胎中,头旋一直长着,直到脐带剪断,头旋亦停止转动。头旋可告知人出生的大致时间:“辰戍丑未向左面,寅申巳亥向右边,子午卯酉在中间。”2、看脸型:子午卯酉脸蛋圆,寅申巳亥长方面,辰戌丑未面不齐,上下必定不等宽。3、看小指:伸直手掌不要弯,小指与无名指指尖的第一横纹比较,小指与横纹齐者为寅申巳亥时生,长过的是子午卯酉时生,不及者是辰戌丑未时生。”4、探睡姿(指出生时胎儿离开母亲的那种姿势):“子午卯酉面向天,寅申巳亥侧身眠,辰戍丑未脸伏地,临盆当试用心坚。”5、问兄弟:“寅申巳亥两三个,(个别的人3--5个兄弟),子午卯酉坐一桌,辰戍丑未独一个。”6、综合推断:依性格、职业、命局、运程的各种组合,综合推断,尤看命宫配合,因不知时就不能预测晚景的远期信息,也就定不出命宫,当然影响到流月运程的准确性。

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